(veröffentlicht in: Das Blättchen, 9. Jahrgang (IX) Berlin, 10. Juli 2006, Heft 14)
Rezension
Hans Magnus Enzensberger: Schreckens Männer. Versuch über den radikalen Verlierer
Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2006
Amok. Attentat. Wie quert man heute einen Hauptbahnhof? Der Schriftsteller und Herausgeber Hans Magnus Enzensberger, Jahrgang 1929, hat einen Text von knapp 50 Seiten darüber geschrieben. Wer den Titel liest, weiß alles. Männer, Verlierer, Radikale sind die Träger des Schreckens. Schreckens Männer. Banal in der Sache, aber glänzend erzählt. Brillant, leicht, hübsch. Enzensberger als intellektuelles Blondchen? Folgt man den Großrezensenten des deutschen Feuilletons, möchte man das am Ende noch glauben. Ich empfehle, den Text als Drama zu lesen. Menschen, Männer zumeist, landen auf der Verliererseite des Lebens. Manch Opfer, Verlierer, Versager, Besiegter nimmt diese Rolle an und wird „unsichtbar“, wartet ab, bis er, aus banalem Anlass, „ausrastet“, explodiert. Die Wissenschaft hat das alles bestens erforscht und es werden Vorkehrungen getroffen. Enzensberger aber sagt: Wir wissen alles und verstehen es nicht. Schlimmer noch: Niemand kann es verhindern. Eine wahrhaft dramatische Situation, die sich im Text zur handfesten Tragödie auswächst. Denn weder kann der „radikale Verlierer“ als Einzelner sich seinem Schicksal entziehen noch kann die bedrohte Gesellschaft dies. Alle Wissenschaft und Sozialpädagogik oder Kriminalistik kann den radikalen Verlierer nicht fassen, er ist schwer zugänglich und letzten Endes unberechenbar. Und weder kann der Einzelne noch können wir auf einen natürlichen Selbsterhaltungstrieb des Menschen setzen. Doch es gibt einen Ausweg. Massenbewegungen nehmen radikale Verlierer gern auf. Das Drama gewinnt damit welthistorische Größe. Durch den Niedergang der Massenbewegungen nach Ende des Weltsozialismus nimmt die Sache eine neue Wendung. Zwar existieren noch Meuten, Warlords und revolutionäre Kommandos, es bleibt aber nur eine globale Massenbewegung über: der Islamismus. Enzensberger erklärt den Rückstand der arabischen Welt, die Vergeblichkeit des Dialogs wie der polizeilichen Gewalt. Der Tragödie Schluss ist, dass wir es nun nicht mehr nur mit Amokläufern und Attentätern oder mit Massenmorden im Namen politischer Religionen zu tun haben, sondern mit Selbstmordattentätern, die in der Regel das Massensterben der eigenen Leute inszenieren.